12 Dec 2008 07:44 PM

"Seva Vive": La historia y sus absurdos

 

Por Diana Soto De Jesús

De Diálogo Digital

Cómica.

No es exactamente el adjetivo que se espera de una película, y menos si la misma trata sobre el cuento de Luis López Nieves, ‘Seva’, y las controversias que desató su visión alterna de la invasión estadounidenses a Puerto Rico en 1898; pero ciertamente es uno de los adjetivos que viene a la mente. Interesante, innovadora, ingeniosa…le siguen sin quedarse muy atrás.

foto: suministrada

‘Seva Vive’ es, como dice su director, el puertorriqueño Francisco Serrano, “una película al estilo documental”. ¿Qué quiere decir eso? Que la película adopta elementos tanto del cine de ficción como del de no ficción.

Por un lado, está la historia del muchacho (el propio director, asumimos) que tras el cierre de la base naval Roosevelt Roads va a filmar las excavaciones de limpieza y descubre algo que lo incita a contactar a Luis López Nieves y reinvestigar el cuento de ‘Seva’ como una posible verdad histórica.

Por el otro lado, están las participaciones de seis intelectuales que reflexionan en torno a ‘Seva’, lo que es realmente la historia y la complejidad de estudiarla en un país como Puerto Rico, donde la política -quizás mucho más que en otros lugares- resulta inseparable de esa búsqueda de la verdad sobre el pasado, que presupone el quehacer histórico.

El conflicto entre si es un documental o no, radica en que nunca nos queda claro si la narración del director que encontró algo en Roosevelt Road se apega en efecto, a la “historia como materia” o la “historia-cuento”. Además, las entrevistas a los expertos son editadas y montadas de tal forma que dejan de ser expertos opinando sobre un tema y se vuelven personajes.

En ese sentido el filme no puede (o no quiere) evitar una narrativa del bueno versus el malo, o más bien de contrincantes -específicamente entre Fernando Picó y Juan Manuel García Passalacqua-, quedando Carlos Pabón, Gervasio García, José Manuel García Leduc y Estelle Irizarri como personajes secundarios que a veces parecen apoyar las visiones de uno y a veces las visiones del otro.

Así pues, Serrano es fiel a su promesa de que la película no tiene afiliaciones a un partido o ideología política y que cada quien la leerá según la suya propia, y ese es quizá el mayor logro de la película, debido al entorno social, político e histórico que la rodea y al mismo tiempo le da vida.

Incluso Serrano había afirmado al respecto que “el PNP pensará que el director es PNP, el independentista, que el director es independentista, y así por el estilo”. Evidencia de ello fueron las risas en la sala, una mitad de la sala parecía reír cuando la otra no lo hacia.

Cinematográficamente la película es exquisita, fotos antiguas cobran vida por medio de las tecnologías digitales y podemos navegar entre los jíbaros de hace un siglo como si la foto se tratara de un holograma tridimensional en vez de una superficie plana.

De la misma forma, el trabajo de la banda sonora es genial y señala un espacio poco explorado en el cine local, donde con frecuencia la música se limita a salsa para las escenas de fiesta y alguna música bohemia en la escena de playa que nunca falta. En ‘Seva Vive’ la música deja de ser accesorio decorativo, escenografía, y se vuelve intrínseco para indicarnos el tono y ambiente de lo que está pasando. No sorprende entonces que haya sido compuesta especialmente para la película.

Eso sí, a momentos la película puede resultar un poco larga, porque las probabilidades son que no todo el mundo encuentra fascinante el dilucidar si se debe ver la historia desde una perspectiva modernista (la historia como La Verdad) o posmodernista (la historia como construcción).

Mas en la inmensa mayoría de los casos, la historia de Puerto Rico se nos devela interesante, provocadora de discusiones (que no es nada malo, solo la forma más profundizada del diálogo), e incluso, hasta graciosa.

Aunque pueda resultar medio dislocante el ver a figuras tan reconocidas como Picó, Pabón o García Passalacqua en el contexto que se les pone (como personajes muchas veces hasta peleándose entre sí), también resulta interesante descubrir, así de sopetón, que los historiadores tienen sentido del humor y que el pasado de Puerto Rico, como su presente, está lleno de instancias y narraciones contradictorias; tan insólitas pero tan creíbles como la más reciente alarma sobre la pantera de Caimito.

A fin de cuentas, el que se embarque en la misión de tratar de descubrir la verdad de vidas pasadas, cuando constantemente la vida “te da sorpresas, sorpresas te da la vida”, no puede más que estar consciente de los imponderables y absurdos hallados en la bendita historia.

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